京疆平

　　文化潤疆是新時(shí)代黨的治疆方略的重要內(nèi)容。第九次全國對口支援新疆工作會議強(qiáng)調(diào)，做好對口援疆工作，要持續(xù)深入推進(jìn)文化潤疆，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤力度，增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這為進(jìn)一步做好文化潤疆工作，劃出了重點(diǎn)、指明了方向。

　　和田是古代絲綢之路南道重鎮(zhèn)，多元文化薈萃、歷史積淀深厚。北京作為千年古都、世界歷史文化名城，尤其作為全國文化中心，有著天然的文化資源優(yōu)勢，對口支援和田地區(qū)深入推進(jìn)文化潤疆是分內(nèi)之事、應(yīng)盡之責(zé)。北京援疆堅(jiān)持在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上著力，助力樹立“三桿文化大旗”，即對兼具“儒釋道”中華文化共同性及和田地域、歷史底蘊(yùn)特點(diǎn)的中華玉文化、于闐佛教文化、昆侖文化，進(jìn)行深入挖掘梳理、研究考證、宣傳弘揚(yáng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人心，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識，不斷夯實(shí)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的思想根基。

　　牢牢把握文化認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是我們強(qiáng)大文化自信的根源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“各民族命運(yùn)始終同中華民族整體命運(yùn)緊密相連，中華文明是新疆各民族文化的根本所在?！闭_認(rèn)識和把握這個(gè)問題，是事關(guān)鑄牢中華民族共同體意識的重大政治問題，事關(guān)“向東看”還是“向西看”的根本性問題。當(dāng)前，新疆意識形態(tài)領(lǐng)域正本清源取得明顯成效，但還存在不少問題和挑戰(zhàn)，對此務(wù)必保持清醒認(rèn)識。推進(jìn)文化潤疆要始終聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線，加強(qiáng)挖掘、梳理和研究中華民族共同體的歷史和中華文化多元一體的豐富內(nèi)涵，高度重視培育各民族對中華文化的認(rèn)同，注重教育引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀。

　　深刻領(lǐng)會多元一體的突出特點(diǎn)。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆自古以來就是我國不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多元一體中華文化的組成部分。

　　從諸多文化遺存、歷史事實(shí)、考古實(shí)物來看，新疆和田的中華玉文化、于闐佛教文化、昆侖文化，自古以來就是中華文化的重要組成部分。早在3500年前，不晚于商中期，和田玉作為玉中上品，源源不斷從西域流向中原，商代殷墟婦好墓中，出土大量和田玉器以茲佐證。孔子有言：“君子比德于玉”。《詩經(jīng)》有云：“言念君子，溫其如玉”。儒家把玉比喻為人格、賦予玉以倫理學(xué)內(nèi)涵，玉成為儒家文化的重要載體之一。直到今天，玉文化仍是中華傳統(tǒng)文化、儒家文化的重要組成部分，貫穿了整個(gè)中華文明史。1700年前，于闐古國是佛教興盛之地，是大乘佛教東傳并進(jìn)行中國化的第一站，對佛教和東西方文化交流發(fā)揮著重要作用，現(xiàn)今仍有和田牛角山、熱瓦克佛寺、小佛寺等諸多重要的佛教文化遺址。公元261年，中國西行求法第一僧朱士行來到于闐后，終其一生再未返回中原。《大唐西域記》記載，公元7世紀(jì)，玄奘從印度取經(jīng)東歸至于闐，進(jìn)行講經(jīng)、傳經(jīng)長達(dá)數(shù)月。2100年前，漢武帝欽定于闐昆侖山，《史記》載：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云。”也就是說，漢武帝根據(jù)張騫出使西域?qū)ふ尹S河河源所見，按照古籍記載，把于闐的“玉河之源”“多玉之山”欽定為昆侖山。莽莽昆侖橫空出世，是“萬山之祖”，是道教祖庭，是中國傳說中的天帝和西王母等“百神之所在”，是滋養(yǎng)中華文明江河的源頭，在各族群眾心中地位神圣。

　　深入推進(jìn)文化潤疆的生動實(shí)踐。“文化潤疆要立足新疆特色，貫通中華文化血脈，融入現(xiàn)代文明?！鄙钊胪七M(jìn)文化潤疆，助力和田地區(qū)樹立“三桿文化大旗”是落實(shí)黨中央治疆方略和習(xí)近平文化思想的生動實(shí)踐。北京援疆圍繞抓牢“一條主線”，樹立“三桿文化大旗”，推進(jìn)“系列工程”，系統(tǒng)推進(jìn)、綿綿用力，著重增強(qiáng)中華文化影響力，著重推動構(gòu)筑中華民族共有精神家園，讓中華文化通過實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心。

　　在推進(jìn)文化潤疆的各項(xiàng)工作中，始終牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這條主線，始終把是否有利于強(qiáng)化中華民族的共同性、增強(qiáng)中華民族共同體意識作為首要考慮。圍繞樹立“三桿文化大旗”，北京援疆系統(tǒng)謀劃推進(jìn)“圖書出版、科考活動、學(xué)術(shù)論壇、書畫展覽、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、文藝精品”等系列文化潤疆項(xiàng)目，突出中華文化特征和中華民族視覺形象，多角度全方面構(gòu)建展現(xiàn)中華文化共同性的話語體系和有效載體。既堅(jiān)持“高高山頂立”，讓“三桿文化大旗”飄揚(yáng)在昆侖山上，推動和田地區(qū)成為中華玉文化、于闐佛教文化、昆侖文化研究的全國高地；又堅(jiān)持“深深海底行”，讓中華文化像昆侖山雪水一樣融化后流進(jìn)玉龍喀什河、流進(jìn)綠洲沙漠，滋潤各族群眾心田。

　　一方面，深化學(xué)術(shù)研究，積極爭取北京文化和智力資源，支持新疆和田學(xué)院建設(shè)好于闐學(xué)院、中華玉文化研究中心、于闐佛教文化研究中心、昆侖文化研究中心等研究機(jī)構(gòu)。推動和田地區(qū)與中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、世界宗教研究所、文化發(fā)展促進(jìn)中心，以及中國歷史研究院等國家級研究機(jī)構(gòu)簽訂文化潤疆合作協(xié)議，在專家人才引進(jìn)、學(xué)術(shù)論壇舉辦、科考活動、國情調(diào)研基地設(shè)立等方面，吸引一眾全國一流專家關(guān)注和田、來到和田、研究和田歷史文化。另一方面，突出浸潤基層各族群眾，采取百姓宣講、短視頻推廣、文創(chuàng)群眾投票、帶著爸媽游故城、太極操進(jìn)校園等各族群眾喜聞樂見的形式，推動“三桿文化大旗”進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)。支持和田地區(qū)約特干遺址等考古勘探與保護(hù)利用，努力讓更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來、講好歷史文化故事。積極發(fā)掘和田歷史文化和群眾身邊素材，舉辦西游記主題交響音樂會及“山河起昆侖”書畫展，謀劃推出舞劇《昆侖謠》、紀(jì)錄片《莽昆侖》等展示中華文化魅力的文藝精品，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤群眾。